Поминовение усопших

В практике наших трёх приходов поминовение усопших совершается по просьбе прихожан, обычно после Литургии. Сразу замечу, что совершается короткий чин: лития, так как во время Литургии усопшие поминаются неоднократно во время проскомидии и молитв за упокой во время сугубой ектении.

Полная панихида совершается в отдельные дни года, когда Церковь поминает всех усопших. Такая практика, конкретно у нас, объясняется элементарной нехваткой времени у священника, который окормляет  три прихода, находящихся друг от друга на большом расстоянии. В воскресение не принято служить панихид, а в субботу не венчают. Но священник, преодолев большое расстояние, совершает все требы, потому что другой возможности у него просто нет. Например, в Касселе он не служит по субботам, а в Вертхайме не служит по воскресениям, а только по субботам. Такое отступление от канонических правил обусловлено только непростыми  условиями служения в диаспоре, при отсутствии собственно храмов и нехватке священнослужителей.

  Обычно на панихиду приносят кутью и блины: традиционная еда, которой поминают усопших. Зачастую, люди не особо утруждаясь, приносят покупные печенья и конфеты, которые раздают, с просьбой помянуть... и далее перечисляют имена своих усопших. И вот на этом месте хотелось бы заострить ваше внимание. Зачем мы это делаем? Зачем пичкаем, буквально сытых людей не нужными им конфетами и выпечкой? Торопливо повторяя имена умерших, желаем, чтобы человек повторил бы их тоже и заел всё это конфетой. Мы совершаем некий «магический акт», чтобы «покойничек покушал» тоже. Дома же на  трапезах, вообще не подаются вилки, «чтобы черти вилами не кололи», зато в избытке ставится мясное и разливается водка... так  мол наши предки всегда делали!

Дорогие братья и сёстры, давайте всё же порассуждаем и подумаем над всем этим. Традиция поминать усопших едой происходит только от одной изначально важной жертвы, творимой ради умершего его близкими: накормить голодных и обездоленных. Раздавалась одежда усопшего, пеклись хлебы и блины, варилась каша из зерен с мёдом и ею кормили всех приходящих и странников. Еда должна быть постной, потому что это не свадебный скоромный стол, поэтому мясного и алкоголя не было. Вилки и ножи не нужны были, ели кашу ложками, блины и хлеб руками, пили компоты и кисели. В советское время, когда церкви были закрыты, а верующих преследовали, то было оправдано раздача печенья и конфет с просьбой помянуть. Мы дети, часто грызли карамельки и радовались пирожку, при этом не особо вникали в бормотание бабули, перечислявшей имена своих умерших. Но что мешает нам, современным людям, не преследуемым за веру, сытым и имеющим всё необходимое для жизни, не имеющих даже нищих, кроме «профессионалов» и наркоманов, правильно совершать поминовение? Незнание? Привычка? Лень? Думаю нам необходимо задуматься над этим. В первую очередь  необходимо ваше непосредственное участие в Богослужении, молитва и желание исправления собственной жизни! Ради ваших ушедших любимых людей делайте добрые дела: жертвуйте в детские приюты, помогайте бедным и болящим, жертвуйте на храм. Господь видит наше сердце и знает Сам ради кого та или иная жертва принесена. Именно жертва, то что самому бы пригодилось, а не копеечное печенье  или старая одежда, которое жаль выбросить, но не жаль отдать.

  Поминовение,  это - прежде всего молитва, ваш молитвенный труд. А это значит, подав записку, не убегать «по делам», а остаться на службу. Испрашивая Царствия Небесного для своих ушедших, исправлять собственную жизнь, стремиться самим к этому Царствию. Совершать добрые дела, приносить жертву посильную. Кутья и длины остаются каноном, традицией. Но раздача  сладостей, без должной молитвы, в суете – это «традиция» ушедших советских времён. От этого мало пользы.

 Кутья варится из зёрен или риса (что проще и быстрей). Добавляется изюм, сухофрукты, мёд или сахар. Блины можно печь и постные на соевом молоке или минеральной воде, с небольшим добавлением крахмала. Дома можно также совершать литию, читать акафист за едино умершего, читать псалтирь, зажигать восковые свечи, постно трапезничать и вспоминать добрым словом усопшего. Обычно мы поминаем умерших на третий, девятый и сороковой дни, полгода, годовщину, в дни их рождения, успения и именин. Каждый раз по возможности идём в храм, сами постимся, исповедуемся, возжигаем свечи, подаём записку в алтарь, молимся во время Литургии, причащаемся святых даров.

Дорогие братья и сёстры, я надеюсь, что моя небольшая заметка поможет вам правильно поминать ваших усопших. Не будем уподобляться  язычникам  совершающим некие обряды, не понимающими их смысла, не желающими думать и размышлять здраво. Но желаю, чтобы ваши молитвы труды и жертвы принесли свой благодатный плод.